Sorolhatnánk az üzeneteket e néhány igevers kapcsán: - A hódolat után azonnal menekülés, még Isten Fiának is, ebben a világban, egyszer fent, másszor lent. - Bármilyen bizonytalannak tűnnek az események, Isten tartja kézben azokat, ezt jelzi a Józsefnek adott kijelentés (13). - Szólhatnánk arról, hogy Isten ad-e ma álomban, vagy más közvetlen módon üzenetet? - Említhetnénk a konkrét isteni parancsot, amelynek egyértelműsége életmentés. - Kitérhetnénk József engedelmességére, itt nincs helye vitának, azonnal, éjnek idején indulni kellett, Isten Igéje ugyanis életét menti az engedelmeseknek (14). - Máté Isten ígéreteinek beteljesedésére teszi a hangsúlyt.* Ezért idézi Hóseás prófétát (Hóseás 11,1), miszerint mindez azért esett meg, hogy beteljesedjék a prófécia: „Egyiptomból hívtam ki az én fiamat” (15). Jézus Krisztusban itt az új Mózes; itt az új törvényadás, új szabadulás, új honfoglalás ideje; amit Jézus Krisztus a halálból való szabadítással, az örök élet országának megnyitásával, a szeretet törvényének meghirdetésével töltött be.

Mikeás 6

315. dicséret

* Máté Isten ígéreteinek beteljesedésére teszi a hangsúlyt. Ezért idézi Hóseás prófétát (Hóseás 11,1), miszerint mindez azért esett meg, hogy beteljesedjék a prófécia: „Egyiptomból hívtam ki az én fiamat” (15). Hóseás ugyan mindezt Izraelre értette, de Máté mély teológiai látással Jézusra alkalmazta ezeket az Igéket, hiszen Ő az, akiben Isten kiválasztása teljességre jutott. Ravasz László hangsúlyozza itt, hogy a mózesi idők térnek vissza itt, végső világosságban. Mózest is halál fenyegette, ő is az egyiptomi udvarban talált menedéket, ő is Egyiptomból tért haza, akárcsak Jézus. Tehát itt az új Mózes, itt az új törvényadás, új szabadulás, új honfoglalás ideje; amit Jézus Krisztus a halálból való szabadítással, az örök élet országának megnyitásával, a szeretet törvényének meghirdetésével töltött be.