Isten teremtési rendje világos; az asszony feje a férfi, a férfi feje Krisztus, Krisztus feje az Isten (3). Ne hierarchikus viszonyként értelmezzük ezt a mondatot, hanem úgy, hogy életünk akkor áldott, ha mindenki az Isten által rendelt helyén áll. A férfi és az asszony, mindketten Isten képe és dicsősége (7). Mindketten az egymáshoz való tartozásban élhetnek az Isten dicsőségére. Az asszony függ a férjétől, ami valójában a férjéhez való tartozást jelenti (10); a férfi pedig a feleségétől függ, mert felelősséggel tartozik érte. Tehát, valójában kölcsönösen függnek egymástól, mindketten pedig az élő Istentől függnek, a megváltó Jézus Krisztus szeretetében. Ezt világosan ki is mondja az apostol, hiszen az Úrban csak kölcsönös függés létezik, miközben mindenki tudja a helyét, feladatát, szerepét (11). Ki van kiért, a férj és asszonya viszonyában? Ebben a viszonyban az asszony van a férfiért, de ez a megállapítás mégis az asszony fontosságát húzza alá, aki az asszonya szeretete nélkül senki és semmi (8-9).*

2Királyok 14

505. dicséret

* A férfiak fedetlen feje, az asszonyok kendője ennek a kölcsönös, Istentől és egymástól való függésnek a kifejezése; - abban a korban ezt így „jelezték”, ma másként. Azonban akkor is elsősorban az istentiszteleteken volt ennek szerepe. Miért az istentiszteleten? Azért, mert az istentiszteletre azért jövünk össze, hogy ott Istent dicsőítsük, szavából, Igéjéből töltekezzünk, ne pedig egymást nézegessük. - Azóta azonban ezt az Igét is jobban értjük, hiszen hol, ha nem a szent helyen pillanthatná meg élete hívő párját valaki? Ezért vonatkozik ez a kitétel, az istentiszteleti helyen, az elkelt asszonyokra, de nem a még szabad, hívő lányokra. - Pál, a fentiek helyes értelmezését feltételezve, Isten teremtési rendjét nem bocsátja vitára (17). - Egy idősebb barátom említette, hogy három dolog lett fontossá számára a mindennapokban: az állandó szellemi és fizikai aktivitás, valamint a női nem jelenléte az életében, ez utóbbi „tiszta” értelemben. -